稻城亚丁 身体在地狱眼睛在天堂

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关于稻城亚丁

这个在光绪年间因为试行种稻而被赐名“稻成”的偏远小城,成为了背包族不可替代的的至尊圣地。若是你说你热爱旅游,但你又没去过稻城,在路上别人就会客气地照料你,因为这说明你的旅游处于菜鸟级别。反之,如果你去了稻城,并且背着包上了亚丁,你立刻就能明白为什么当初会被人照顾……

稻城县城南行110公里,是亚丁自然保护区,这往往是千里迢迢来稻城的人的最终目的。八十多年前一个叫瑟夫.洛克的美 国传教士从中国西南带回去大量风光照片,在美国《国家地里杂志》上一经发表便轰动了整个世界,很多人难以相信地球上 有如此神奇美丽的地方。五年以后,一个叫做詹姆斯.希尔顿的英国人望着这些照片写了一部小说,名叫《消失的地平线》, 这本书很快风靡西方世界。这位疯狂迷恋着照片中美景的作家把自己在梦中见到的和大西洋彼端那个美国人见到的参合在一 起,制造了一个天堂般的世界,他称她为“香格里拉”。这四个音节从此成为地球上无以计数的人对于梦境和天 堂的别称。当年的洛克带回照片后,却没能准确地说明这些仙境确切位置。这个美国传教士的一时糊涂,将各国的数百万的 人打发上了苦苦寻找“香格里拉”的旅程。直到大半个世纪之后,人们终于发现那个世纪之初向全世界露出惊艳 一笑的神秘之地,就是现在稻城南部的亚丁

这一发现,让这个在光绪年间因为试行种稻而被赐名“稻成”的偏远小城,成为了背包族不可替代的的至尊圣 地。若是你说你热爱旅游,但你又没去过稻城,在路上别人就会客气地照料你,因为这说明你的旅游处于菜鸟级别。反之, 如果你去了稻城,并且背着包上了亚丁,你立刻就能明白为什么当初会被人照顾。从亚丁归来的你,心中已经充满了渴望照 顾别人的豪情,原因之一是因为你朝拜了旅游的圣地,就好像功能圆满的修行者已经晋升了法位一样;原因之二是因为你发 现自己竟然见到如此的仙境,料定自己不是凡人,肩负着照料众生的使命。

稻城亚丁交通:

稻城没有机场(最近的是康定机场,2008年底才开通),也没有铁路通过,唯一快捷的进入 方式就是乘坐汽车。而且,如果有高原反应,坐车过去会让你有个逐渐适应的过程,一路上风景很好,也不会感到疲劳。

长途汽车:

1.成都新南门汽车站

目前成都新南门汽车站开通有从成都到稻城亚丁的直达大巴班车,每天早上10 点准时发车,全程2 天,行驶时间总共约 为22 个小时。其中第一天大约行驶8 个小时到康定,当天于康定住宿,班车会停在康定汽车站,游客自行安排住宿。第二天 行驶约14 个小时,第二天早上约6 点从康定出发,于雅江停车吃饭,下午5-7 点左右到达稻城县汽车站。票价237 元,可提 前2 天买票。

受季节影响,特别是冬天下雪造成路况危险,从成都新南门开往稻城亚丁的大巴班车有时会停发,请游客去之前务必打电 话或登录新南门车站网站确认发车时间。成都新南门车站地址为成都市临江路57 号,可乘公交车线路:6 路、8 路、28 路 、35 路、43 路、48 路、49 路、55 路、76 路、82 路、110 路、301 路、306 路到达,咨询电话为028-85433609,如需包 车可致电028-85442046 咨询。

2.康定汽车站

康定汽车站每天早上6 点有发往稻城的班车,游客可从成都到康定,然后从康定转车至稻城,全程票价129 元。

3.稻城汽车站

稻城汽车站目前设有从稻城开往成都、雅安、康定及云南香格里拉的班车。每天14:00 到20:00 为售票时间,且只售次 日票。从稻城开往成都、康定、云南香格里拉的班车,每天早上6 点发车。而去理塘、乡城等短途不卖票,早上直接上车买 票即可。从稻城开往成都的长途大巴班车,分夏季和冬季两种运行方案。夏季1 天抵达成都;冬季路上行驶两天时间,出发 当晚住宿泸定,第二天到成都。咨询电话:0836-5728762

出租车

稻城县是个“巴掌大”的地方,县城里有夏利和面包车出租车,一般城内都是5元,去茹布查卡温泉村泡温泉 车费往返30元。另外去傍河与色拉打车也很方便。从稻城到桑堆小镇包车去大概要150元,当天往返。拼车的话,小面包车( 6坐)价格为30元/次。

稻城——香格里拉镇

目前稻城到香格里拉镇尚未开通班车,游客可在县城拼车或者包车前往。车型有轿车和面包车两种,其中包车参考价格为 200 元,拼车参考价格为50 元/位。

租车:

目前,在成都各大租车行都可以找到去稻城亚丁车。因当前318 国道新都桥到理塘修路,建议租车时选择越野车或面包车 。车型因价格而异,其中越野车日租金约为1000-1800 元左右,商务车约为400-700 元/天。配驾费另外核算,约为100 元/ 天。租车时建议选择自己加油,这样会避免司机因顾及省油而使乘客错过许多风景比较好的地方。

飞机

游客可乘坐飞机抵达康定,然后从康定乘坐汽车到达稻城亚丁。康定机场地处折多山斯木措,海拔4290 米,机场距离康 定县城约48 公里。机场公司有交通车接送乘客。

景区内交通:

景区电瓶车

从2009年5月2日起,亚丁景区内电瓶车试运行,从冲古寺到洛绒牛场,往返80元。

景区观光车

2010年景区环保公交车开通,营运线路从香格里拉乡(日瓦)亚丁游客中心至景区龙龙坝,往返约75公里。景区观光车开 通之后所有游客车辆、非公务车辆等都不能进入景区,游客需购票乘坐观光车进出景区。

票价120元/人(往返),间隔30分钟发车,观光车票使用次数仅限1次,隔天乘坐观光车需重新购票,票价有优惠,80元/ 人(往返)。

行车时间如下:

香格里拉乡(日瓦)-亚丁景区龙龙坝:7:30-17:00

亚丁景区龙龙坝-香格里拉乡(日瓦):9:30-18:00

稻城亚丁出行前准备:

1.防晒

稻城亚丁海拔较高,特别是亚丁景区,海拔基本在3700 米以上,需带上防晒用品,遮阳眼睛和帽子。

2.衣物

稻城亚丁属高寒地区,从成都前往稻城沿线要经过7 座海拔4000 米的高山,游客衣物要准备充足。稻城亚丁早晚比较冷 ,即使在夏天,平均气温也就20 多度,晚上睡觉盖被子。另外景区内海拔较高,山风较大,加之高原上天气变化较快,建议 游客带冲锋衣,或者雨衣、雨伞。其次,景区内基础设施已健全,只有少许路段是碎石路,出于安全角度考虑,建议游客穿 运动鞋或徒步鞋前往。

3.高原反应

稻城亚丁海拔高,含氧量低,昼夜温差大,气候干燥。初到高原的游客多会有正常的高原反应,只是程度不同而已。首先 ,建议游客在前往稻城亚丁之前的一个礼拜,可服用一些抗缺氧的药物,如红景天口服液、肌酐口服液、红参含片等,可有 效缓解高原反应症状。可购买便携装的氧气备用,方便路上不时之需。切忌不要带感冒上高原,很容易引发肺水肿。其次, 建议游客选择香格里拉镇住宿,相对于稻城县城和亚丁村3700 米的海拔,香格里拉镇可谓“稻城亚丁天然氧吧” ,非常适合初上高原的游客住宿。最后,在游览过程中不要剧烈运动,爬山要缓慢而行。

关于稻城亚丁:

稻城亚丁景区位于四川省甘孜藏族自治州西南部,地处川、滇、藏三省区交界的“大香格里拉生态旅游区”核 心区域,属国家级自然保护区,于2003 年被联合国教科文组织纳入“世界人与生物圈保护区”成员。景区因其 “安详,和平,纯净,山与水、人与自然浪漫结合”的香格里拉特质,被誉为“蓝色星球上最后一片净土 ”、“香格里拉之魂”等,并被评为“中国最美的十大名山之一”、“中国最美的地方 ”等。

2.景区门票信息

门票价格

普通票价格:150 元/张

优惠票价格:80 元/张

售票时间及地点

早上7:00—下午18:30,下午18:30 分以后不再售票。

门票有效期:3 天。

稻城亚丁看点:

仙乃日雪山是稻城亚丁景区三神山之首,是四川第五大山峰,海拔6032 米。巍峨伟丽,端庄祥瑞,藏语意为“观世 音菩萨”,是“三怙主”雪山的北峰。浑身浸透高贵气质的“仙乃日”,顶峰终年积雪不化,其 山形酷似一个身体后仰的大佛,傲然端坐在莲花座里。在她前面的那座山是金刚亥母,她左边金字塔般的山峰是白渡母,右 边飘拽着无数经幡的是绿渡母,绿渡母旁边林立的冰蚀角峰是众多降香母和妙音仙女,传说:她们弹奏着天籁之音, 传到了 仙乃日背后的地狱谷中, 让地狱中的罪人听到仙律, 减轻痛苦,循循善诱,能幡然悔悟,早日脱离苦海。

主要看点

1.三怙主雪山传说

相传三怙主雪山原来在蒙自乡机能村北面的山峰中(现为机能村神山), 此山也有三座品字型山峰组成,与现在亚丁保护 区内三座雪山极为相似。由于沧海桑田,温度上升,冰雪消融,失去了往日的风采。佛旨意三位真神到亚丁去,但三位真神 不愿离开住惯了的圣地,但不能违背佛的旨意,只好到了亚丁,同时提出了什么时候离开亚丁。佛说:只要石头开花、马生 角、你们全身变黑、周围成了花地,就可以离开此地了。传说中寓示着生态环境的破坏,全球气温的上升、雪山融化,没有 冰雪的山峰变成黑色的石头,给我们语言环境保护重要性,要循序渐进,不能过度开发。

2.关于“三怙主雪山”

念青贡嘎日松贡布(藏语意为“终年积雪不化的三座扩法神山圣地“)方圆千余平方公里,主体部分是三座完 全隔开,但相距不远,呈”品“字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032 米,南峰央迈勇5958 米,东峰夏诺多吉5958 米。仙乃日像大佛, 傲然端莲花座;央迈勇像少女,娴静端庄,冰清玉洁;夏诺多吉像少年,雄健刚毅,神采奕奕。三座雪 山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。 “属众生供奉朝神积德之圣地”。公元八世纪,莲 花生大师为三座雪峰开光,并以佛教中三怙主:观音(仙乃日) 、文殊(央迈勇)和金刚手(夏诺多吉)命名加持,因此称 为三怙主雪山。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。

据《三怙主雪山志》记载“法王噶玛巴曾称赞此地:二十四圣地两大神圣之地,一切之主是三座怙主雪山;三座怙 主雪山圣地,地神勇士们护守着。莲花生大师也曾有诗赞曰:嶙嶙怙主雪山如坛城,无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座 ,空行母扩法神守。具有信佛缘分的众生敬奉朝拜三怙主雪山,能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山,能消除屠杀八 条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德,转15 次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜,功德 增倍。因此,19 世纪末至20 世纪中期,这里被土匪盘踞,他们烧杀抢掠周边地区,然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪 恶。“一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿”。在过去的漫长岁月里,三怙主雪山浸 润了多少藏人的希冀和梦想,那是他们灵魂的归宿之地。在一个新的世界来临之时,在地球变得越来越拥挤,越来越不洁净 之时,那端坐云霄的贡嘎日松贡布,越加显得珍贵,令人向往。

摄影小贴士:

拍摄仙乃日雪峰的最佳位置在距离冲古寺大约1 公里处的卓玛拉错(珍珠湖)旁,拍摄地时间应该选在清晨日出至中午前 ,因为仙乃日正面为坐南朝北,下午以后为侧逆光,拍摄时雪山极易发灰和产生眩光,所以不宜选择下午拍摄。太阳的照射 角度是随着季节而变化的, 在夏季的时候能够拍摄到仙乃日正面被阳光照亮形成的金色雪峰。而到了秋季,太阳位置偏南, 清晨阳光只能染红仙乃日东面山脊的一条线。若是想在夏季拍摄金色的仙乃日和在卓玛拉错深蓝湖水中的倒影,则要在早6 点以前到达湖边。

秋季因为清晨金色的仙乃日雪山不是很理想, 所以可以选择在上午9 点左右太阳光刚好将雪峰下金色的落叶松照亮卓玛 拉错的最好时机, 这个时候拍摄的照片几乎都是最能代表亚丁风光的典型作品。 在卓玛拉错附近的冰川谷地边还能用金色 的落叶松和古冰川移痕作为前景来拍摄仙乃日雪峰。 拍摄仙乃日最好是十分晴朗的天气, 不过那样特别的好天气一般很难 遇上。

卓玛拉措

“卓玛”意为“仙女、渡母”之意;“措”为“湖泊、海子”之意,所以卓 玛拉措又叫渡母海,是仙乃日左边白渡母的魂湖。

卓玛拉措海拔4100 米,面积0.75 公顷。相传很久以前,仙乃曰脚下原是一个大湖泊,后来决堤后湖泊变小,剩下了现在 的湖——卓玛拉措。美丽的卓玛拉措,像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石,碧波荡漾,水天一色。云影波光中, 透出无限清丽。湖畔四周,参天巨树,苍翠如屏。春天湖边簇簇杜鹃花,灿烂如织,湖面上飘满缤纷的花瓣,景色宜人;秋 天,层林尽染碧波倒影出斑斓五彩的世界,美景与倒影浑然天成,令人目迷神驰。

旅游小贴士

1. 从冲古寺草坪到卓玛拉措,全程为上坡路,路面已铺设木质栈道,约三公里,徒步约40分钟;

2.游客需尊重当地藏民风俗习惯,勿在卓玛拉措圣湖洗漱。

冲古寺草坪

冲古草坪是大型冰川U 型谷口,是天然的盆景,主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆组成。原为冰川堰塞湖,由于仙乃日脚 下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊,才形成今天这样的地形地貌。

站立于冲古寺草坪, 雪水分成好多道溪流穿过草坪, 注入圣水河。 水流呈一种奇异的淡青色,周围是绿草黄花,加上 人工筑成的木栈道,构成了一道养眼的风景线。而稍远处的经幡、玛尼堆、冲古寺,以及仙乃日和夏诺多吉两座神山,更使 游客由衷感到大自然的雄伟和神奇。

主要看点

香格里拉发源地

二战时曾有一架英国战斗机因故障迫降在中国川滇交界处的大山深处一个大草坪上, 那位疲惫的飞行员跳下飞机时,简 直不敢相信自己的眼睛:雪山巍巍、芳草凄凄、树木葱茂、溪水明澈, 完全是一个世外桃源, 与刚才炮火连天的滚滚硝烟 形成了强烈的反差。 仅管语言不通,但这位飞行员却在这里得到当地山民的热情款待和全力支持,并得以顺利返回英吉利。 后来这位英国人写了一篇回忆录,深情地叙述了他在这块神奇土的所见所闻,他把远离战火的净土,誉为“最后的香格 里拉”。回忆录引起美国国家地理杂志的大幅报导,以及小说《消失的地平线》的问世,向世人揭开了稻城亚丁神秘的 面纱。后来根据回忆录与小说线索,证实“最后的香格里拉”就是稻城亚丁,而坠机的地方恰是冲古寺草坪。

摄影小贴士

1.冲古大草坪可以同时看到亚丁三雪峰中的仙乃日和夏诺多吉两座神山, 这里所有的东西都可以作为前景来拍摄两座雪 峰。拍摄最好的时间为:仙乃日是清晨至中午;夏诺多吉则是下午至傍晚夕阳西下将雪峰染红的时候。

旅游小贴士

1.冲古寺草坪是前往洛绒牛场或冲古寺的必经之地,游客在此可乘坐电瓶车前往洛绒牛场,往返费用为80 元/人。

2.冲古寺草坪内现已修设木栈道,游客可穿行其间。为了保护景区内环境,请游客不要随意进入草坪,踩踏草场。

 夏诺多吉

夏诺多吉意为“金刚手菩萨”,是“三怙主”雪山的东峰,海拔5958 米。夏诺多吉山峰耸立在天 地之间,在佛教中是除暴安良的神祗。他如同一名勇猛刚烈、神采奕奕的少年,跨下围着斑斓的虎皮,腰间绕着罪恶的大蟒 。洛克先生把他形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠,将他比喻成希腊神话中的雷神。神山的左边绿色大理石山头为布鲁财神, 右下方为马头金刚,马头金刚下方丹霞风林地貌为“八百罗汉”。神山脚下洛绒牛场边是当年洛克先生宿营处。

主要看点

夏诺多吉的美丽传说

在藏族人民心目中,稻城亚丁的三座神山分别是文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨的化身。不知何年,一条巨大蟒闯入了 贡嘎山区,四处吞噬入山的牲畜和朝圣的山民,当地百姓怨声载道。金刚手菩萨终于发怒了,他经过长时间的搜寻,发现了 怪蟒。菩萨大喝三声,伸出巨手擒住了怪蟒的头,怪蟒一扭身,顺势缠住了金刚手菩萨的颈项,经过几个回合,最后金刚手 菩萨终于制伏了这条巨蟒,把它点化成了岩石。迄今,人们在夏诺多吉神山仍可看见一条盘曲掐扎的巨蟒。相传每到藏历7 月15 日,巨蟒嘴里就会喷出一股白色的圣水,朝圣者不远千里争相观看这一奇景,据说这圣水还有医治疾病的功效。

 

摄影小贴士

1.推荐摄影位之冲古寺草坪:

推荐摄影位之冲古寺草坪:拍摄夏诺多吉最佳位置是在冲古草坪一带,时间为下午至傍晚夕阳西下的时候。

2.推荐摄影位之洛绒牛场:

推荐摄影位之洛绒牛场: 在洛绒牛场营地北侧的山坡上长满了灌木丛, 到了秋季一片通红,而此时夏诺多吉下的落叶松 也是满山金黄, 红黄蓝三色带就构成了“香格里拉之魂”最简洁而又丰富的色彩界,无论上午还是下午都能拍摄。

圣水门

圣水门是一个冰川的遗址, 因对面悬崖上自然形成的门形状而得名。 传说此门中通往“香巴拉王国”之门, 如修行到一定的高度,可看见门中的景象。另据贡岭寺僧人讲:一九九八年六月,原贡嘎朗吉岭寺僧人,丁真活佛一行到此 转山,随行僧人从丁真活佛腋下看天门,看见门中僧人向丁真活佛致礼。 同时在央迈勇神山,丁真活佛教小咱巴们看,看到 了从神山冰川中走出来一行僧人。相传,每年藏历四月十五日从圣水门中喷出乳白色圣水。

央迈勇雪山

央迈勇,藏语意为“文殊菩萨”,海拔高度为5958 米,为“三怙主雪山”的南峰。文殊菩萨在佛 教中是智慧的化身,央迈勇神山形似文殊菩萨手中的智慧之剑直指苍穹,冰晶玉洁傲立于苍穹。神峰下由群山环绕的宽阔峡 谷间,森林、草地、溪流和睦地各守一方,一派气势莽莽的自然景观。1928 年,洛克先生在云南与稻城毗邻的群山重岭中, 遥望见了央迈勇,被她圣洁,高贵的气质折服,在记中写道“她(央迈勇)是我见到的世界上最美的山峰”。

摄影小贴士

洛绒牛场是拍摄央迈勇神山的绝佳之地。在洛绒牛场的中央有大片的沼泽湿地,湿地中又分布着许多的小水洼,可以在清 晨日出之前,用这些水洼做前景拍摄金色的央迈勇和其在水中的倒影。洛绒牛场拍摄央迈勇日出的时间为夏季早上6 点,秋 季早上7 点10 分。因为午后的太阳要移动至央迈勇的右后侧,光线太逆,所以不适合拍央迈勇的夕照,在牛场牛棚一侧位置 相对较好。同时在洛绒牛场能用月光来拍摄央迈勇童话般的景色。

洛绒牛场

洛绒牛场海拔4200 米,为附近藏民放牧的高山牧场。其本身具有广阔壮美的景致,“日松贡布”三座神山环 绕周围,贡嘎河从草场穿梭,林间溪流潺潺,与牧场木屋交相辉映,构成了一幅原始而又迷人的景色,游客身处其中,彷佛 进入香格里拉神秘境界。洛绒牛场也是通往五色海、牛奶海的必经之地,另外小转神山仙乃日也要经过这里(由冲古寺出发 ,经洛绒牛场绕仙乃日转一圈,全程20 公里)。

摄影小贴士

1.从冲古寺到洛绒牛场大约7 公里路程,海拔高度从3900 米上升至4200 米。沿途平缓的河谷集中了稻城亚丁景区风光的 精华。 河谷两侧的山崖在第四纪冰川的切蚀下已经被磨得十分平滑,谷地坡地和陡峭的山崖上时茂密的针叶林,秋天这里一 片金黄。从冲古寺出发,一路上仙乃日,夏诺多吉和央迈勇依次出现,这段行程是拍摄亚丁三神山的最佳区域。

2.在洛绒牛场是拍摄央迈勇和夏诺多吉两座神山的最佳拍摄地点, 尤其是拍摄日照央迈勇神峰。同时在洛绒牛场的中央 有大片的沼泽湿地,湿地中又分布着许多的小水洼,可以在清晨日出之前,用这些水洼做前景拍摄金色的央迈勇和其在水中 的倒影。洛绒牛场拍摄央迈勇日出的时间为夏季早上6 点,秋季早上7 点10 分。因为午后的太阳要移动至央迈勇的右后侧, 光线太逆,所以不适合在这拍央迈勇的夕照。同时在洛绒牛场能用月光来拍摄央迈勇童话般的景色。

旅游小贴士

1.从冲古寺到洛绒牛场大约7 公里路程,全部为水泥道路。徒步所需时间约为3 小时,具体时间因个人体力情况而异。

2.稻城亚丁景区已开通冲古寺到洛绒牛场的电瓶车,往返费用为80 元/人,单程所需时间为20 分钟。

3.洛绒牛场海拔较高,气温低,且山风较大,游客需带足衣服,做好保暖准备工作。

4.为便于游客管理,现阶段洛绒牛场不允许游客任何形式留宿。

牛奶海

牛奶海藏语为“俄绒措”,传说每年春暖花开之时,海水会像牛奶一样洁白如琼浆,并因此而得名。牛奶海为 古冰川湖,状如水滴,四周雪山环绕,湖水清莹碧蓝,山止成瀑,以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名。牛奶海在央迈勇的山坳里 ,海拔约为4500 米,呈扇贝形,面积0.5公顷。中间是碧蓝的雪水,四周雪山环绕。近岸边的水略有些黑色,下面都是远久 植物的沉积,往里面是浅绿色的一带,再深处便是碧蓝色的水面,蓝得透亮。海子微微有些流动,阳光透过云层在上面不停 地掠过,于是它也如宝石般变幻着光彩,时而黯然,时而耀眼,时而又飘忽不定。海子边是片片草甸和碎叶丛,软软的,像 块绿色的绒布,小心地呵护着这块宝石。草甸上面是坚硬石壁,还有沙石滩,显得格外冷峻。牛奶海是美丽的,远远望去, 仿佛碧玉镶嵌在雪山之中,纯净安详。

传说牛奶海是能治愈聋哑怪病的圣湖,对于体力好的旅行者来说,如果能越过牛奶海继续攀升,到达和雪山之间的垭口回 望来路,你必将惊叹在你视野中展现的壮丽景观。站在这里回望三座神山,近在咫尺,寸草不生的碎石遍布,三座雪山云雾 升腾,荒凉如另外的星球。

旅游小贴士

1.游客从洛绒牛场可租马前往牛奶海,往返马帮费用为300 元/人,所需时间约为3 小时。

2.从洛绒牛场通往牛奶海的路较为崎岖,且中途部分路段需游客下马徒步,对游客体力具有较高的要求。

3.牛奶海海拔约为4500 米,气温较低,且山风较大,游客需做好保暖准备工作。

亚丁村

亚丁村座落在群山环抱的一块平地上,海拔4060 米,有30户人家, “亚丁”藏语的意思是“向阳之地 ”,因照长而得名。美丽的小山村座落在神山脚下,仿佛将仙界与人世联系在一起,使神山圣地在人们心中不再是遥不 可及,不再是飘渺虚无的,而是充满人情味的真实场所。1928 年,洛克到亚丁时这样写道:透过丛林在远处山腰的平坝上, 我看见有一个宁静的小村庄,它被郁郁葱葱的森林环绕着,几户藏楼在金灿灿的麦地中间耸立,炊烟飘飘,时隐时现,好一 派香巴拉秀丽景色。

亚丁村的美丽传说

据传说亚丁村坡下有一户人家,叫郭还家,祖祖辈辈在这里生产生活,过着日出而作,日落而息的生活,依山傍水,对面 有座山叫拿母山。有一天家中有头奶牛,在放牧时,丢失了。第二天早晨天刚刚天亮,郭还家一小女孩名叫曲珍就到对面山 上去找奶牛,走到山洞前,突然发现一活佛在此修行。活佛对小女孩说: “我叫然降公纠降错,在此静坐修行,现在 你看到了我,我就必须要吃东西。不然我就会死。你每天给我送吃的,不能告诉任何人,只要能坚持三年,我就会修练成仙 。曲珍说不行。然降公纠说:坚持三个月,曲珍说不行,那坚持三天,行,于是曲珍在给他每天送去食物,三天后一活佛到 了郭还家住了下来。小孩曲珍常常放牛羊在房子后面的山坡上,每次到草坝放牛羊时,总是隐隐约约地听见附近有猪、狗等 叫声,有时候还听见有人的喊叫声,但又看不见。更奇怪的事,有时在水沟边拣到收割时的那种捆好了一小把一小把的青稞 。回到家里她把这些情况说给活佛和家人听, 然降公纠降错活佛说:你们家需不需要别人给你们作伴,郭还家当然需要别人 来作伴,我家祖祖辈辈做到这里,没有别人往来,感到很孤单,于是活佛打坐念经了一晚上。第二天早晨,活佛把晚上念了 经的青稞,叫曲珍到上面坝里去撒掉,突然烟雾四起,雾散尽后出现了村庄,这就是香巴拉亚丁村。

香巴拉温泉传说

亚丁村脚下的龙同坝有一处温泉,千百年来,为常来北往的朝山信徒,洗掉身心意的污垢,传说中此温泉有神奇的治病效 果,但同时给时代居住这里的郭还家带来了许多的麻烦,古代不像今天,还可以搞民居接待,收取一定的费用,由于长期的 打扰,但实在是难以情面,趁没有转山洗澡的信徒,杀了一头毛牛,把牛血倒进了温泉里。温泉具体灵性,见到了牛血的污 染,就跑到山背面卡斯村河边。2000 年四川地质旅游环保研究所工程师,吴吴和李忠东到实地考查时,认为该处从地质情况 看,确实曾经出现过温泉,但由于青藏高原的抬升,温泉水位不断下降,有可能比这里地势低的卡斯村出来,同时卡斯、当 卓、香格里拉、蒙白、巨龙乡都在一条断裂带上,而这些地方现在都有温泉。

 

摄影小贴士

1.亚丁村摄影小贴士

在亚丁村观景台向下可以俯拍美丽的亚丁村, 同时还能拍摄到仙乃日雪峰和另外一座神山——夏诺多吉雪山 。

2.日照进山摄影小贴士日照进山摄影小贴士

在清晨日出的时候可拍摄在晨光之中泛着红光的仙乃日雪峰, 在傍晚日落时候则可以拍摄到在夕阳中燃烧的夏诺多吉雪 山。

旅游小贴士

亚丁村位于稻城亚丁景区之内,距离售票中心约30 公里,景区公路沿途设有标识牌。

牛郎神山

 

牛郎神山为“三怙主雪山”的山门(为神山北门)的守护金刚,是“三怙主雪山”四大守护金刚, 海拔4760M。也是“仁村和叶儿红村”的守护神山,是进入稻城亚丁景区的必经之路,山脚上是美丽的小山村和叶 儿红村。“叶儿红”藏语意为“凹里美丽的村庄”之意,叶儿红四周茂密的森林里,生活着各类可爱 的动物,与人亲密无间,在这样一个风景绮丽的小山村,人们的生活宁静而又充实,他们崇尚自然,与大自然和睦相处,与 世无争,世代生生不息。

冲古寺

贡嘎冲古寺位于仙乃日雪峰脚下,意为填湖造寺,海拔3880 米,始建于元朝,至今有800多年历史,现为黄教寺庙,归贡 嘎岭郎吉岭寺管。根戈活佛派有扎巴在此念经颂佛,小经堂内供有泥塑释迦。冲古寺地理位置优越,是稻城亚丁景区内一个 有名的节点。是观赏三坐神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉的必经之地,也是当地藏族转山仪式的出发地。

主要看点

1.蓝月山谷原型

1928 年,洛克先生来到日松贡布(三怙主)进行考察时,曾在该寺住了三天。洛克先生透过寺院的小窗户,沿着峡谷远 眺月亮下宁静、祥和的亚丁村,这就是希尔顿笔下香格里拉中美丽的蓝月山谷的原型。

2.冲古寺传说

传说, 高僧却杰贡觉加错为终身供奉神山, 宏扬佛法在此修建寺庙, 因动土挖石而触怒神灵,穴祸降临四周百姓,麻 疯病流行。却杰贡觉加错终日念经育佛,施展法力,乞求神灵降灾于自己,免除百姓之灾。他的慈悲举动感动了神灵,百姓 平安,他则身患疯病圆寂。现在,却杰贡觉加错的灵骨还葬在他自己建造的寺院内,寺院僧人每日薰香念经,以纪念他的大 功大德。

旅游小贴士

1.冲古寺交通

冲古寺位于亚丁景区内,游客可从龙同坝停车场骑马或徒步至此,此段路程大约三公里,徒步约一小时;马帮费用为 “上40 元/人,下30 元/人”。

2.冲古寺住宿

为便于对景区的统一管理,根据相关规定,冲古寺现阶段不允许游客住宿。

五色海

五色海藏语名为“丹增措”,位于仙乃日与央迈勇神山之间,海拔4600 米,湖面呈圆形,面积0.7 公顷。由 于光的折射,五色海会产生五种不同的颜色,也因此而得名。走进五色海,湖面一片迷离,让人恍如踏进梦境。湖水清砌, 湖底象用紫墨笔描就规格不一的格子,格子间填着浓浓淡淡的蓝颜料。现代冰舌下伸至湖畔,雪山倒影湖面,呈现奇幻的色 彩。五色海是藏区著名的圣湖(佛经中赞誉该湖与西藏羊巴雍措齐名),据传能能“返演历史,预测未来”。相传 高僧在寻找转世灵通的时候,就会来到五色海,根据五色海颜色的变幻来判定灵通的方位。

旅游小贴士

1.通往牛奶海和五色海的路况较为崎岖泥泞,游客可从洛绒牛场租马前往,体力较好的游客可徒步抵达;

2.牛奶海到五色海距离较短,海拔落差约100 米,且只能徒步。同时,海拔高处气温较低,山风较大,需备足衣服。

千年玛尼堆

在稻城亚丁的山间、路口、湖边、江畔,随处都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛–玛尼堆。也被称为“神 堆”。这些石块和石板上,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案,有的玛尼堆历经千年,近乎无数代人 的双手和意念累积而成,它们是藏族民间艺术家的杰作。

玛尼堆,千年不息的虔诚!

在稻城亚丁,人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”,并没有统一的规格 和形状,制作者用不着刻意选择,捡着什么石头就在上面刻画,经文多为“六字真言”和咒语。

亚丁玛尼堆最初称曼扎,意为曼陀罗,是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语为“多本”; 还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像,以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征,有佛尊、动物保护神和永远念不完的 六字真言,然后堆积起来成为一道长长的墙垣,这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一 边往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词,然后丢向石堆。天长地久,一座座玛尼堆拔地而起,愈垒 愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生,使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中, 涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品,凡人迹所至,随处可见,它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

 

旅游小贴士

转玛尼堆禁忌事项

根据稻城亚丁当地藏民传统习俗,一般顺时针转玛尼堆。他们认为转一圈就等于把玛尼石上的经文念了一遍,转得越多当 然就等于念得越多,念多了就能消灾免祸、积累功德。顺时针转玛尼则是按照藏族的礼仪习惯“左为上,右为下 ”的传统进行的。从玛尼堆边逆时针行走,即是对佛的不敬。

贡岭寺

贡岭寺是贡嘎朗吉岭寺的简称,藏语是“雪山洲”的意思,海拔3335 米,离县城62 公里,位于稻城县赤土乡 仲堆村,这里是稻城至亚丁的必经之路,进亚丁的游客一般都会在这里下车拜偈。

悠久的历史

贡岭寺原是个很小的苯教寺庙,苯教是在佛教传入藏区之前藏族的原始宗教。公元八世纪佛教从尼泊尔、印度传入喇嘛教 ,喇嘛教大至分为红教(宁玛派)、 花教(萨迦派)、 白教(噶举派)、黄教(格鲁派)四个教派,各有其教义思想,习 学方法和修持重点,现由格鲁派即黄教执掌藏区的政教大权。当年在稻城地区最先盛行的是白教,贡岭寺因受白教影响较深 ,成为白教所管辖的寺庙。后来因黄教教规严谨,深得人心,逐渐取得统治地位,许多寺庙成为它的统治范围,贡岭寺也就 开始改信黄教。这座寺庙是当时稻城最大的寺庙,在解放前僧侣达到600 余人,占地500 多亩,所管辖也非常辽阔,包括在 贡岭的四个乡和东义区的三个乡,还有三座神山脚下的冲古寺。在“文革”期间,贡岭寺受到了冲击,千年古寺 被彻底破坏,在1984 年才开始修复,但真正修复还是在1986 年以后,也就是十世班禅大师亲临贡岭寺座床讲经,在此寺进 行了三天的佛事活动,并且在此寺留下了经书、唐卡等,在僧众两界中打下了修复寺庙的坚实基础,民间的捐赠和财政的拨 款使这座古寺得以修复并对外开放。

尊贵的地位

稻城的贡岭寺和乡城的桑披岭寺是川藏线南路最重要的寺庙, 对藏东地区的稳定起着非常重要的作用。在政教合一的年 代,贡岭寺是稻城县的直接统治者,影响很大。贡岭寺和乡城的桑披岭寺是理塘长青科尔寺的直属寺庙,而科尔寺的活佛可 以直接拜见达赖喇嘛,可以和拉萨的色拉寺、甘丹寺相提并论。五世达赖喇嘛就亲自向这两座寺庙派送礼物,表示对这两座 寺庙的关爱和安抚。

神奇的传说

传说贡岭寺和桑披岭寺的喇嘛到拉萨接收礼物时,一尊弥勒佛像被贡嘎神山的灵性所感动,开口说话,自愿离开布达拉宫 到远在千里之外的贡嘎神山脚下居住,于是这尊佛像就被请到了稻城的贡嘎山下贡岭寺,成为贡岭寺的镇寺之宝。

旅游小贴士

贡岭寺交通

贡岭寺地处从稻城县城前往亚丁景区路途中间,游客可顺道前往参观。

贡岭寺门票

门票10 元/人次。

 

稻城亚丁线路推举:

一日游推荐线路:

 

方案1:不包括牛奶海、五色海

上午:香格里拉镇(宿)→龙同坝→扎灌崩→冲古寺草坪→洛绒牛场(午餐)

下午:洛绒牛场→冲古寺草坪→冲古寺→卓玛拉措→龙同坝→香格里拉镇(宿)

方案2:包括牛奶海、五色海

上午:香格里拉镇(宿)→龙同坝→冲古寺草坪→洛绒牛场→牛奶海(午餐)

下午:牛奶海→五色海→冲古寺草坪→卓玛拉措→龙同坝→香格里拉镇(宿)

方案1 时间安排比较宽松,强度较方案2 较小;方案2时间安排紧凑,对个人体力比较考验;针对方案2,游客可根据实际 情况进行调整,或取消参观卓玛拉措线路。

二日游线路

D1:香格里拉镇(宿)→龙同坝→扎灌崩→冲古寺草坪→冲古寺→卓玛拉措→香格里拉镇(宿 )

D2:香格里拉镇→龙同坝→冲古寺草坪→洛绒牛场→牛奶海→五色海→香格里拉镇(宿)

相较D2 天,D1 天强度稍小。游客可根据自身体力,以及当天天气等实际情况,将两天行程灵活调整。

景区三日游线路:

D1:香格里拉镇(宿)→贡岭寺→仲堆新村→香格里拉镇→俄初山→香格里拉镇(宿)

D2:香格里拉镇→龙同坝→扎灌崩→冲古寺草坪→冲古寺→卓玛拉措→香格里拉镇(宿)

D3:香格里拉镇→龙同坝→冲古寺草坪→洛绒牛场→牛奶海→五色海→香格里拉镇(宿)

点评:

D1 天强度较小,D2 天强度中等,D3 天强度较高。游客可根据自身体力,以及当天天气等实际情况,将两天行程灵活调整。

稻城购物首选俄初街,街中可以买到藏风浓厚的银饰。不过很多银饰都是假的,选购时一定要注意。此外,纯正的桑吉卓 玛青稞酒(虫草酒、贝母酒),以及酥油制品、风干肉和野生菌,品尝后喜欢的话,不妨买点带回家。

如果运气好的话,可以碰到藏民沿街向店铺兜售他们所采的红景天、雪莲花、冬虫夏草、贝母、雪茶、灵芝、雪莲等药材 ,绝大多数都是真品,并且价格便宜,一定要乘机买一些。

事实上,稻城并没有太特别的特产。不过只要你慧眼独具,还是有不少东西可以列入你的购买清单。如马铃、土制酒罐、 质朴的糌粑盒……带回家去,都是很别致的摆设。

亚丁自然保护区的藏名叫“念青贡嘎日松贡布”,意为“三怙主雪山”,被赋予至高无上的地位, 在藏传佛教二十四大圣地中,排名第十一位。它是藏传佛教信徒朝神拜佛、净化灵魂和洗涤罪恶的地方。早在20世纪初,美 国探险家洛克在写给《美国国家地理》的文章中,便记载了亚丁朝圣的历史:“一生中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝 觐,是每一个西藏人的夙愿。”

转山是藏族同胞对“神灵”最为虔诚的表现。让身体最大可能地亲近神山,让耳朵聆听佛的声音,把汗水甚至 于生命留在朝圣的路上。面对雪山,脚步每一次的抬移,经轮每一次的转动,眼睛每一次的凝视,都会在他们心中产生极大 的满足和幸福。

对于你我来说,进入亚丁,也许并不完全心怀朝圣的虔诚,但置身于圣洁雪山的包围之中,你仍能感到“神” 的力量。纯净的空气冲淡了欲望、驱走了杂念,甚至能听到大自然的呼吸……

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